上文已談到，儒家教育的理想，是希望每一個人皆能成為正人君子，甚至能成為像堯舜一樣的聖人。故儒家教育的重點，並不在培養謀生的技能，而是在啟發人人本有的良知良能。我們皆知，有教無類、因材施教是孔子最偉大的教育思想，影響中國兩千多年，甚至近幾世紀以來，也漸漸影響世界各國。以下簡要地介紹這兩大思想。

（一） 有教無類 在孔子那個世代，一般老百姓是沒有機會接受教育的，生命對他們的意義主要是停留在為生存與生活忙碌，從未有機會接受教育以瞭解人之所以為人的意義、價值不僅僅只是為了生存與生活而已。每一個人都內在本有至善的寶地，可以創造人之無限價值，能夠與天地合其大德。然一般人民未能接受到聖人之教化，以致於不知道自己擁有至善寶地，而只能敬畏天地，而不知人也能夠以德配天地。而孔子獨具慧眼，洞察到人人皆具堯舜之善性，不分男女老少、富貴貧賤，只缺乏教化。故孔子提倡「有教無類」，讓每一位想接受教育的人皆有平等的受教權力。

（二） 因材施教教育或教化的目的，是希望透過教育使之能夠轉化氣質，化掉其過去不好的習氣，而能夠義理當家、義理承擔。然而教材或授課，對學生而言，皆是其身外或心外的東西，如何能夠在其內心產生內化、轉化的過程，進而產生動力，便成為教育成功與否的關鍵了。這便是現代教育最重視教法的原因所在。而孔子發現人有資質之不同，即智愚、賢不肖之差別。在教法上，中人以上之資，可以教一些義理深微的道理；對於中人以下之資的人，則不適合教授這種內容，要循序漸進、循循善誘。從「因材施教」這個概念來看，我們可以發現，教育是以學生為「主體」，而不是老師。故孔子反對填鴨式或被動式的教育。即學生若沒有學習動機，舉一不能反三，則孔子是不會再教的。因為孔子認為學生不能舉一反三，代表學生沒有認真的在思考問題，心不在焉，並不是想要學習。故孔子說「不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。」孟子也說「教亦多術矣！予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。」意即，有時刻意不教導他，也是一種教育方法，希望他能遇到挫折而反省、自覺。所以就儒家教育而言，教育方法不是一成不變、墨守成規的，而是能應學生之資質而因時因地採用適合他的方法。同時，由於每一位學生的才華不同，或所謂的多元智慧不同，亦當因材施教，讓每一位皆能適性發展。這也可以從孔子十大弟子中，有德行、言語、政事、文學等四科十哲不同之專長窺見。如是，儒家的教育方法，以學生為教學主體，老師或家長是站在啟蒙、輔導、引導的角色，讓每一位學生都能適才適性的發展。

撰稿人：謝居憲，中央大學中國文學系博士後研究